Великий Богословский Трактат: О Сходе Святого Огня, Патриаршестве Иеремии II, Венецианской Ереси, Армянском Чуде и Духовной Битве Третьего Рима
Всякое богословское рассуждение, претендующее на полноту Истины, должно опираться на незыблемый фундамент дораскольного кода 1665–1667 годов и свидетельства Поморских Ответов. Вне этого кода любые исторические события превращаются в слепую череду дат, а в его свете они обретают свой истинный метафизический смысл. Главная битва в истории христианства идет не только с личными грехами, но и с системной ересью, разрушающей изначальный духовный код. В этом труде мы досконально исследуем, как геополитические и религиозные процессы эпохи патриарха Иеремии II, венецианско-римские книжные диверсии, геометрия храмов и знамения Благодатного огня связаны единой нитью апостасии и сопротивления ей со стороны Святой Руси — Третьего Рима.
Чтобы понять масштаб происходившего, необходимо четко зафиксировать расстановку сил и иерархов на тот исторический момент (вторая половина XVI века — рубеж XVII столетия):
Константинопольский патриархат: Возглавлялся Вселенским патриархом Иеремией II (Транос), выдающимся иерархом, происходившим с Балканского Помория. Свое Константинопольское патриаршество он начал занимать с 1572 года (1572–1579, 1580–1584 и 1587–1595).
Иерусалимский, Александрийский и Антиохийский патриархаты: под гнетом Османской империи. Иерусалимским патриархом в годы ключевых знамений был Софроний IV.
Папство (Рим): вело экспансию через унию, иезуитов и венецианскую печать.
Русская Церковь: при царе Феодоре Иоанновиче в 1589 году кафедру занимал святитель Иов.
Патриарх Иеремия II предчувствовал, что в Восточное православие через греческие и западные центры заносится ересь: рукописные книги истощаются, печать попала под контроль латинских дельцов.
Прозападная партия настаивала печатать книги в Венеции и Риме. Там греческие тексты правились по латинским образцам, внедрялось написание имени Исус с двумя «и».
Иеремия II понимал: перенос печати в Венецию и Рим есть духовная капитуляция перед папством.
В 1589 году Иеремия II прибыл в Москву. Видя османское иго и подкуп святынь, он вместе с царём Феодором Иоанновичем учредил Московский патриархат. Софроний IV и восточные иерархи утвердили это на Соборах, в том числе грамотой 1590 года.
В Уложенной грамоте 1589 года сказано:
Ветхий Рим падеся Аполлинариевою ересию, Вторый же Рим, иже есть Константинополь, агарянскими внуцы от безбожных турок обладаем. Твое же, о благочестивый царю, великое российское царствие, Третий Рим, благочестием всех превзыде, и вся благочестивая в твое царствие в едино собрашася, и ты един под небесем христианский царь именуешься во всей вселенней, во всех христианех.
Духовный фронт: Брестская уния 1596 года и подчинение римскому первосвященнику.
Политический фронт: Смута и Земский собор 1613 года как попытка сломить Третий Рим. С 1613 годов еретические тенденции входили в церковное управление.
Иеремия II увещевал русинов не принимать унию и держать Древнеправославие.
В Византийский период лампады по всему храму возгорались сами, без человеческого посредничества.
После искажения предания свободное воспламенение прекратилось. Плита Ложа Господня сохранила остаточный пьезовый заряд.
Иерархи закрылись в Кувуклии: ватка к плите, искры, огонь на свечи. Таинство стало келейной манипуляцией, скрывающей утрату непорочного предания.
Армянская община подкупом получила право на огонь внутри Кувуклии. Патриарх Софроний IV с народом был изгнан к закрытым дверям.
Внутри огонь не сошёл. Снаружи грянул удар, огонь вырвался из мраморной колонны слева от врат и расколол её. От этого огня зажглась свеча Софрония IV.
Раскол колонны 1579 года предзнаменует раскол несущей стены Русской Церкви в 1665–1667 годах: древлеправославие и новообрядчество. Камень стоит как свидетель, ожидая возвращения к дораскольному коду.
От Иеремии II и Иова Московского, от имени Исус до пьезовой Кувуклии и колонны 1579 года — одна картина апостасии и сопротивления Святой Руси.
Истинное предание не умирает. Пока жив дораскольный код 1665–1667 годов, подмена затвора Кувуклии будет обличаема. Третий Рим стоял, стоит и будет стоять на камне непорочного апостольского предания.