Бог, чтобы Его промыслу поверили, давал понимание о промысле пророчеств и еретикам, и неверным, тем более Древнеправославного периода исповедания Святым, и это первее и главнее, понятно, что поздние еретики знали о этих пророчествах древним Святым данных, дабы, когда сбылось, то они — еретики и неверные — обратились к Истине исповедания, возвещенной пророченным. А пророчества может только трактовать тот, о ком пророчено. Главное — это если он сможет доказать, что его Вероисповедание есть Истина по отношению к другим вероисповеданиям, ибо это и есть смысл Катехона Промысла Бога — Истина, а о себе пророченный Царь уже и будет пояснять, имея главное — это Истину Исповедания!
Еретические пророчества от неверных
Люди ссылаются на пачки поздних предсказаний и не спрашивают, от какого духа они. Часть католических «откровений» может быть подделана так же, как Константинов Дар. Фатима — пример. Зачем Риму весть о России, если католики давно под анафемой апостольской соборной Церкви и всех древних патриархатов?
Поздние прорицатели знали древние пророчества святых. На этих смыслах они и строили свои слова. Иначе и быть не могло. Кому-то Бог мог дать лишь намёк о пророченном Царе, чтобы потом, когда Царь явится и заговорит, поверили и еретики, и неверные.
Лукавство многих таких текстов в другом. Они твердят о России как о государстве. Древние же пророчества говорят не о вывеске страны, а о человеке: Русском Царе, который содержит Истину и тем самым есть Катехон. Зачем царь, если государство уже несёт правильную веру? Именно это сейчас и выдают за норму. Значит, правителя, держащего Истину, нет ни в устройстве России, ни тем более в мире.
Только когда примут этого Царя, переменится государственное устройство и в еретических церквах наведётся порядок Истиной — и на востоке «ересеправославия», и в мире, как сказано во многих предсказаниях.
Ванга и ей подобные к правой вере не принадлежат. Иные «видения» могли идти по научению спецслужб. Индия, ислам, новейшие прорицатели — то же сито.
Всё, что не из древнеправославного периода исповедания, надо фильтровать. Чистый дух Истины — там. Остальное мы всё же дадим: от еретиков, от неверных и от прорицателей. Смотрите, разбирайте, сверяйте с древними смыслами и с указаниями на дух антихриста — чтобы научиться отличать одно от другого.
1. Монах Раньо Неро — XIV век
В Северной Стране Атлантов появится новая универсальная религия Огня и Света. Религия Солнца (Огня и Света) в XXI веке познает победоносное шествие, и опору себе она обретёт в северной Стране Гипербореев, где она будет явлена в своём новом качестве.
2. Макс Гендель
Высочайший Посвящённый появится публично в самом конце нынешней эпохи, когда достаточно большое количество рядовых граждан сами пожелают совершенно добровольно подчиниться такому Вождю. Именно так создастся почва для появления Новой Расы, а все нынешние расы и нации прекратят своё существование. Именно из славян произойдёт Новый Народ Земли. Человечество сформирует Единое Духовное Братство. Основным фактором, который продвинет славянскую расу много выше их нынешнего состояния, станет музыка: она позволит даже при отсутствии должного интеллекта ментально подняться много выше в уровне гармонии.
3. Дэнтон Бринки
Следите за Россией — каким путём пойдёт Россия, таким же путём вслед за ней пойдёт и весь остальной мир.
4. Джейн Диксон
У России откроется возможность развития. Природные бедствия меньше всего затронут Россию, и ещё меньше Восточную Сибирь. Надежда мира, его возрождение придут из России и не будут иметь никакой связи с тем, чем является коммунизм. Именно в России возникнет самый подлинный и великий источник свободы. Тогда каждый человек станет жить ради своих идей и ближних. Это будет совершенно другой способ существования, базирующийся на принципе, который станет основой новой философии жизни.
5. Мавис
У России очень интересное будущее, которого абсолютно никто в мире не ожидает. Именно русские положат начало перерождению всего мира. Никто не представляет, сколь глубоки будут эти перемены, вызванные именно Россией. В России оживёт даже самая глубокая провинция, появится много новых городов на периферии. Россия достигнет такого уровня развития, которого не будет ни у одного государства. Потом за Россией потянутся остальные страны. Прежний западный путь заменит новый, российский путь.
6. Мария Дюваль
На фоне общемировой депрессии Россию ждёт светлое будущее: она первая выберется из кризиса, станет на ноги, обзаведётся сильной армией. Человечество стоит на пороге нового мира, новых изобретений, включая лекарство от старости до 140 лет. Ключевую роль сыграют русские учёные и исследователи.
7. Ванга — 1979 и «через 20 лет», 1999
Новый человек под знаком Нового Учения явится в России и будет править Русью всю жизнь. Новое учение придёт из России — самое древнее и самое истинное — распространится по миру, и придёт день, когда все религии исчезнут и их заменит новое философское учение Огненной Библии. Россия — прародительница славянских государств, отделившиеся скоро вернутся в новом качестве. В Россию вернётся социализм в новой форме, крупные коллективные хозяйства, восстановится бывший Советский Союз, но союз уже новый.
Россию никто не сломит. Она станет единоличной «хозяйкой мира», и даже Америка в 2030-х признает её превосходство. Россия вновь станет империей и назовётся Русь. От возрождения Руси зависит развитие цивилизации. Как орёл воспарит Россия над землёю.
Вернётся учение Белого Братства. О нём напечатают новые книги. Останется только это учение. Новое учение придёт из России. Она первая очистится. Случится это через 20 лет. Через 20 лет соберёте первый большой урожай.
Мир переживёт катаклизмы. Люди разделятся по признаку веры. Женщины в России родят много детей, которые изменят мир.
8. Эдгар Кейси
Не успеет закончиться XX век, как в СССР наступит крах коммунизма, но Россию ждёт тяжёлый кризис. После 2010 года прежний СССР возродится в новом виде. Россия возглавит возродившуюся цивилизацию. Через Россию придёт надежда справедливого мира.
Новый лидер России долгие годы будет никому не известен, затем неожиданно войдёт во власть благодаря уникальным технологиям, которых ни у кого не будет. Возьмёт высшую власть. Станет властелином мира, законом, несущим свет. Его интеллект овладеет всеми технологиями; он и соратники станут практически бессмертными; потомки будут жить по 600 лет и их назовут богами. У них не будет недостатка, когда остальной мир будет в хаосе, нищете и даже каннибализме. Бог будет с ним. Он возродит религию единобожия. Миссия славян — изменить сущность отношений, освободить от эгоизма, восстановить на любви, доверии и мудрости.
9. Елена Ивановна Рерих — 1935, 1948, 1949
России суждено стать духовным лидером всего мира. Возрождение России есть возрождение всего мира. Гибель России есть гибель всего мира. Россия проходит великое испытание и урок выучит раньше многих (17.12.1935). Радуга светит над ней (19.11.1948). Лучшая страна станет космическою основою равновесия в мире, самой строительной и прекрасной. Космический знак сотрудничает со знаком благоденствия (17.11.1949). Никто не коснётся её. Она пойдёт путём сотрудничества с силами космическими, силами света.
10. Николай Рерих
Мы должны приветствовать свет и разоблачать вредную тьму. Россия не только государство. Она сверхгосударство, океан, стихия, которая ещё не оформилась. Жезл мой над Россией. Россия — страна будущего величия. Создатель укрепляет её благами духовности.
11. Иоанн Кронштадтский
Через державных лиц Господь блюдет благо царств и особенно благо Церкви. Величайший злодей мира, антихрист, не может явиться среди нас по причине самодержавной власти. Предвижу восстановление мощной России. На костях мучеников будет воздвигнута Русь новая — по старому образцу, крепкая верою во Христа Бога и Святую Троицу, по завету князя Владимира, как единая Церковь. Русь есть подножие Престола Господня.
Держись, Россия, твёрдо веры своей и Церкви и царя православного. Если отпадёшь от веры, не будешь уже Россией или Русью святою, а сбродом иноверцев, стремящихся истребить друг друга.
12. Серафим Саровский — начало XIX века
Перед концом времён Россия сольётся в одно великое море с прочими землями и племенами славянскими, составит вселенский океан народный, о коем издревле изречено: грозное и непобедимое царство всероссийское, всеславянское — Гога и Магога, пред которым в трепете все народы будут. Всё это непременно, как Бог свят.
13. Парацельс — XVI век
Есть народ, который Геродот называл гипербореями — прародителями народов, ариями. Нынешнее название земли этого народа — Московия. Гипербореи познают страшный упадок и мощный расцвет с великим множеством благ уже в начале XXI века, до 2040 года.
14. Вивекананда — XIX век
Россия станет духовным лидером всего мира. В будущем именно ей суждено вести человечество к духовному совершенству.
15. Николай Бердяев
Русский народ не любит устройства земного града и устремлён к Граду Грядущему, к Новому Иерусалиму, но Новый Иерусалим связан с русской землёй. Для него необходимо братство людей и эпоха Духа Святого, новое откровение об обществе. В России начнётся новая эпоха Святого Духа. Святым Духом в Евангелии от Иоанна называется Дух истины, Утешитель, Мессия. И всё-таки: славянский Мессия.
16. Василий Немчин
К власти в России придёт «великий Гончар», духовно просветлённый мудрый правитель, основатель новой монархии. Великая радость — возвращение короны, затем принятие под корону всего большого дерева. Три ветви сольются воедино. Тяжкие испытания закончатся. Велика будет Россия, сбросив иго безбожное. Оттого и пострадает, чтобы очиститься и возжечь свет во откровение языков.
Предсказывал появление «Стремительного государя» — «Великого Всадника на Белом Коне». С этого периода начнётся новое возрождение России.
17. Буддийские сутты о Майтрее
Появится в мире Блаженный по имени Майтрея — святой, истинно всепросветлённый, совершенный в ведении и поведении, учитель богов и людей. Он преподаст дхарму прекрасную в начале, в середине и в конце, полную и чистую, ведущую к брахманскому житию. Поведёт многотысячную общину монахов («Чаккаватти-сиханада-сутта»).
18. Ошо — 1931–1990
России предопределено стать страной, решающей судьбу не только своего народа, но и целого мира. Она первой восстала против капитализма и первой восстанет против диктатуры коммунизма. Будущее — за демократическим коммунизмом, коренящимся в свободе человека.
19. Феофан Полтавский — 1930
Произойдёт то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мёртвых, и весь мир удивится. Православие возродится и восторжествует. Но того православия, что прежде было, уже не будет. Самим Богом будет поставлен сильный царь. Он будет большим реформатором, у него будет сильная православная вера. Он низринет неверных иерархов. Сам будет выдающейся личностью с чистой святой душой и сильной волей.
Приход антихриста близок, время измеряется годами, самое большое — десятилетиями. Но перед его приходом Россия должна возродиться на короткий срок. Царь будет избран Самим Господом: горячая вера, глубокий ум, железная воля. Восстановится монархия. Он наведёт порядок в Церкви, удалив неистинных, еретичествующих и теплохладных архиереев. Почти все будут устранены, новые истинные станут на их место.
20. Иеромонах Анатолий
Царь-Батюшка. Почему прославили, а не молимся ему? Значит, нет покаяния. Надо обращаться: «Батюшка, помоги, управи, вымоли нас». Икона царственных мучеников должна быть в каждом доме. Царь Николай — Николай Угодник наш новый, последний царь, у него самый большой венец. Россия — дом Романовых. А тот, что будет царь — тот от Господа.
21. Иероним Санаксарский — 2001
Русь Святая, воцарившаяся со Христом на тысячу лет, так и не поклонившаяся зверю, упасет народы жезлом железным.
22. Пелагея Рязанская
Антихрист придёт к власти и начнёт гонение на православие. Тогда Господь откроет Своего Царя в России. Он будет царского роду и крепким защитником веры. На короткое время — на два года и восемь месяцев. Послужить этому царю соберётся множество народа со всей земли. Антихристовой власти в России он не допустит и сам даст отчёт Богу за каждого верноподданного.
23. Иосиф Ватопедский
В седьмое лето нет окаянного, нет изгнанника, ибо он вернулся в объятия Матери. Сие да будет. Аминь.
Грядут времена грозные, но после страшных событий многие славянские народы присоединятся к России, в союз вступит и Греция. Будет создана новая Византия. Россия победит. Небесное воинство вступит в сражение на стороне России. Весь мир узнает, что победил Бог и что Он пребывает с Россией. В России соберутся три силы — коммунисты, истинные демократы и православные патриоты. Милостью Божией будет избран православный царь. Произойдёт очищение церковное. Царь будет светлым, сильным, талантливым, правящим с любовью и мудростью.
24. Лаврентий Черниговский — 1868–1950
Россия вместе со всеми славянскими народами составит могучее царство. Окормлять его будет царь православный, Божий помазанник. Царь будет от Бога. В России исчезнут все расколы и ереси. Гонения на Церковь не будет. Господь Святую Русь помилует за то, что в ней было страшное предантихристово время.
Россия — жребий Царицы Небесной. Весь сонм святых русских с Богородицей просит пощадить Россию. Процветание веры будет только на малое время, ибо придёт Страшный Судия. Русского православного царя будет бояться даже сам антихрист. При антихристе Россия будет самым мощным царством в мире. Прочие страны будут под властью антихриста. Россия, кайся.
25. Фатима — 1917
В конце совершится триумф Моего Непорочного Сердца. Святой Отец посвятит Россию Мне, она обратится к Богу, и настанет тысячелетие мира. (Второе пророчество, 1917.)
В формулировке страницы: Россия спасётся обращением к Богу, и через преображённую Россию совершится победа над вавилонской блудницей и красным драконом Апокалипсиса. (Фрагмент третьего пророчества в изложении той страницы.)
26. Святитель Тихон — 1918
Дожили до того времени, когда явное нарушение заповедей уже не признаётся грехом, но оправдывается как законное. Расстрелян бывший государь Николай Александрович. Мы должны осудить это дело, иначе кровь падёт и на нас, а не только на тех, кто совершил его. (8/21 июля 1918, Казанский собор.)
27. Серафим (Роуз)
На странице приводится не отдельное его пророчество, а цитаты святителя Иоанна (Максимовича) из книги иеромонаха Серафима (Роуза) «Блаженный Иоанн чудотворец».
28. Иоанн Шанхайский — 1960
Великий грех — поднять руку на помазанника Божия. Это злодеяние совершено в день памяти Андрея Критского, зовущего к покаянию. Покаяние перед памятью царя-мученика должно быть без самооправдания. Грех лежит на всех, пока не будет смыт искренним покаянием. В один день рухнули величие и слава державы. Подпись государя на акте отречения — граница между славным прошлым и тёмным положением. Отступление народа от помазанника, от власти, покорной Богу, от присяги. («Слово по царю-мученику», 1960.)
29. Мишель Нострадамус — XVI век
Катрен 1.17: на сорок лет радуга не появится, на сорок лет вся лазурь будет видна, земля иссохнет, и великий будет потоп, когда будет призван.
Катрен 4.13: от самого главного придут новости и потеря. Лагерь придёт в изумление, объединённые банды взбунтуются, создадут двойную фалангу. Великий дело оставит.
Катрен 4.14: внезапная смерть первого лица вызовет изменения и поставит нового на царство, рано, но с опозданием, поднимется он высоко таким молодым, его будут бояться на море и на суше.
Катрен 2.48: великая сила видит через горы, Сатурн в Стрельце, Марс в Рыбах, всё тайное может стать явным, если на голове полоска с двумя нитями.
Катрен 2.97: римский папа боится к тебе приблизиться. Из города, который омывается двумя реками, твою кровь он недалеко выплюнет, твою и твоих близких, когда зацветёт роза.
Катрен 1.21: во глубине глина белая питает скалу, в которой дева небесная явится в молочной синеве. Наивно тревожатся, её опасаясь коснуться, не зная, что явится на дне земли глиняной.
30. Авель Тайновидец — 1796
Николаю Второму — святому царю, Иову многострадальному подобному. Будет иметь разум Христов, долготерпение и чистоту голубиную. О нём псалмы 90, 10 и 20. На венок терновый сменит венец царский, предан будет народом своим. Искупитель будет, искупит собой народ свой. Война великая, мировая. По воздуху люди как птицы, под водою как рыбы, серою зловонною друг друга истреблять начнут. Накануне победы рухнет престол. Измена будет расти. Предан будет правнук твой. Мужик с топором возьмёт власть и сам восплачется. Казнь египетская. Кровь и слёзы. Брат на брата. Огнь, меч, нашествие иноплеменников и враг внутренний — власть безбожная. Попущение за отречение России от своего богопомазанника. Две войны одна горше другой. Новый Батый на Западе. Народ промеж огня. Но от лица земли не истребится, довлеет молитва умученного царя.
Невозможное человеком возможно Богу. Воздвигнет рог спасения русского. Восстанет в изгнании из дома твоего князь великий. Сей будет избранник Божий, на главе его благословение. Он будет един и всем понятен, его учует самое сердце русское. Облик державен и светел, и никто не речет: «царь здесь или там», но «это он». Имя его троекратно суждено в истории российской. Два тезоименитых уже были на престоле, но не царском. Он воссядет на царский как третий. В нём спасение державы. Страха ради тёмной силы имя да пребудет сокрыто до времени.
31. Блаженная Паша Саровская
Этих 110 лет будет царь на Руси из твоей династии. На странице периоды толкуются так: 1918 + 70 = 1988 («дьявол ходил по России» семь раз по десять лет); затем 1988 + 10 = 1998; 1998 + 10 = 2008; 2008 + 10 = 2018.
32. Китайское пророчество о «китайской Мадонне»
У китайцев есть пророчество, что мир спасёт китайская Мадонна, которая придёт в мир, когда погибнут пчёлы.
Муста Эддин. Предречение султану о народе Северном
Это не Древнеправославное пророчество и не текст отцов. Арабский звездослов при дворе султана Мурада III (Амурата), внука Сулеймана. В русской печати повесть с 1789 и 1828 годов шла рядом с Мартыном Задеком и надписью на гробе Константина. Сюда кладётся потому, что промысл иногда говорит и неверным. Читать через фильтр отдела.
Султан Амурат был любитель наук, особенно астрономии. Он призвал арабского учёного Муста-Эддина и по его желанию построил ему обсерваторию в Константинополе. Часто приходил и спрашивал, что тот видел на небе.
Однажды спросил, не видал ли какого знамения. «Видел я знамение, — отвечал Эддин, — которое предвещает, что великий твой визирь ныне же погибнет жестокою смертью от руки своего невольника». Не прошло нескольких часов, как доложили: верховный визирь убит.
В другой раз астроном сказал: «Вскоре над твоими бесчисленными войсками персы одержат блистательную победу». И это сбылось: паша, посланный против Персии с восьмьюдесятью тысячами, разбит наголову, потерял много тысяч убитыми и сам умер от горя.
Тогда султан спросил: «Благополучно ли будет моё царствование, долго ли будет существовать Оттоманская империя, и кем она будет разрушена?»
Муста-Эддин ответил: «Государь! Ты будешь жить в мире до тех пор, пока сам того пожелаешь. Ты победишь всех своих неприятелей; никакой народ тебе и царству твоему не будет страшен, и никто не одержит победы над тобою; но только дотоле, пока ты будешь сохранять мирные сношения с народом, живущим от полуночи к востоку. Народ этот силен и славен, и имя его будет греметь по всему свету, и все ему будут покоряться. От сего то великого народа падет держава наследия твоего — такова воля Всевышнего!»
Султан отдал слова на совет. Совет сверил их с преданиями и рукописями и признал согласными, но велел умертвить астролога, чтобы не разгласил народу. Капиджи-паша с невольниками пошёл взять его и бросить в море.
Муста-Эддин встретил убийц у входа своего дома и сказал: «Мир вам! Суд Божий никогда не минует. Я знаю, что сегодня же буду добычею морских рыб; а вами и всем царством овладеет народ Северный». После сих слов его схватили, связали и бросили в море между Галатою и Константинополем.
К той же турецкой молве в сборниках XIX века приписывали ещё: Мекку и Медину разорит некий христианский царь от севера; царство Магомета стоит до пришествия белорусых сынов Севера; «в десятый индикт придет из северных стран Царь, возьмет Эпталофон и в нем воцарится»; опасаться христианского народа, в имени которого буква Р; перед падением Стамбула три битвы, потом Алеппо, Дамаск, Иерусалим. Это уже смесь молвы, не речь самого Эддина.
Для Катехона из повести одно ядро: Порта падёт не от «мира вообще», а от народа от полуночи к востоку, народа Северного. Сопоставить с Иез. 38 о князе Роша и с царьградским кругом о светловолосом роде можно. Ставить это на место Нифонта, Мефодия и «Книги о вере» нельзя.
Монах Авель. Три лютых ига
Это не Древнеправославное пророчество. Монах синодальной Церкви Василий Васильев, 1757–1841. Сидел при Павле и при Александре. То, что ходит под его именем, часто свод XIX–XX века, не лист из кельи. Сюда — как речь поздняя, через фильтр отдела.
О судьбе Державы Российской было в молитве откровение о трёх лютых игах: татарском, польском и грядущем ещё жидовском.
Первое иго — ордынское: дань, ярлык, унижение князей. Снято, когда Москва собрала силу и сбросила дань.
Второе иго — польское: Смута, чужой королевич, разорение столицы, латинство у порога. Снято Земским собором и ополчением, когда поставили Православное Царство 1613 года.
Третье иго в этой редакции — не орда и не шляхта, а власть чужого закона над народом, когда свои отдают веру и корону. В ходячих тетрадях Авеля это названо жидовским игом: не «народ как народ», а дух торга, безцарствия и ломки алтаря. Так поздние переписчики связали его имя с 1917 годом и с тем, что после.
В тех же тетрадях ему ещё приписывают: Павлу — короткий век и нож; Александру — звезда 1812 и томление; Николаю — кровь, отречение, безцарствие; потом — восстанет короткий последний царь, не тот, кого выберет площадь. Это уже романовский синодальный пакет, не Мефодий и не «Книга о вере».
Для Катехона из схемы три ига полезно одно: Русь уже дважды была под чужим ярмом и оба раза выходила, когда держала исповедание, а не когда меняла закон Веры. Третье иго читать как предупреждение о безцарствии и подмене закона — можно. Ставить Авеля судьёй над Нифонтом, Филофеем и 1613 годом — нельзя. Он сам из Церкви, которая после 1666–67 уже жила новым обрядом.
Дополнение. Чего в списке ещё не было
Ниже — ходовые поздние пакеты, которых не было среди 32 пунктов и двух вставленных блоков. Все не Древнеправославного периода. Читать через фильтр отдела.
Серафим Саровский. Вторая половина ходячего пакета
К абзацу о море славян и царстве Гога и Магога в тетрадях Мотовилова обычно прибавляют: соединёнными силами России и прочих племён будут полонены Константинополь и Иерусалим; при разделе Турции она почти вся останется за Россией. Это уже не слово преподобного из канона Сарова, а письмо и пересказы XIX–XX века под его именем.
Для Катехона из пакета одно: даже синодальный старец XIX века всё ещё твердил Царьград. Ставить это рядом с Мефодием как равное откровение нельзя: Саров жил после 1666–67, в Церкви нового обряда.
Паисий Святогорец
Афонский старец нового стиля, XX век. Ходовое: турки пойдут в войну и распадутся; Царьград возьмут русские; пол-Турецкого станут христианами; греки не успеют, придёт «русопулос»; потом общий конец и антихрист. Карты, шестёрки, «константинопольский договор» — из бесед и поздних записей, не из Вселенского собора.
Сопоставить с царьградским кругом можно. Ставить Паисия мерилом Истины нельзя: календарь, обряд и экклезиология уже не византийский кодекс до Никона.
Нил Мироточивый
Афон, XVII век по житию; «пророчества» в ходу — из записей XVIII–XIX веков, изданных поздно. Темы: оскудение веры, мир перед антихристом, короткая слава последнего царства, потом сын погибели. На Руси его часто клали в один переплёт с Мефодием, хотя это уже другой слой.
Потому в томе Древнеправославных его нарочно не было. Здесь — как поздний афонский пакет, не как отец до 1666.
Оптинские старцы
Амвросий, Нектарий, Никон и прочие. Ходовое: Россия пройдёт через безбожие, кровь и разорение; потом на малое время восставит Бог державу; кто доживёт, тот радость увидит; антихрист близко. Это синодальная Оптина XIX–XX века, не Стоглав и не Иосиф.
Схема «короткое воскресение перед концом» рифмуется с Мефодием. Источник рифмы — не оптинский старец, а тот же царьградский остов.
Григорий Распутин
Письма и пересказы: если меня убьют ваши, не останется ни вам, ни наследнику; война пожрёт империю; кровь царская. Убит в 1916. Дальше история сама дописала «пророчество». Это двор и распутье 1910-х, не предание апостолов.
Глинские старцы
Глинская пустынь, XIX–XX век. Тот же синодальный ряд: наказание России, потом малая слава, хранить веру в разорении. Не путать с поэтом Глинкой. Если нужен именно гражданский текст Глинки — его нет в древнем круге, это уже словесность.
Все шесть пакетов говорят о Севере, Царьграде или последнем царе потому, что тема старше их. Мерило по-прежнему: Писание, отцы Византии и Русь до 1666–67.
Библия о Пророчествах и всех смыслах
Слово «катехон» в Писании одно: 2 Фес. 2:6–7 — «удерживающее» и «удерживающий». Ниже места Писания и чтение святых византийского периода и Руси до 1666–1667 годов.
1. Прямое место — 2 Фес. 2:1–12
День Господень не придёт, пока не будет отступления и не откроется человек беззакония, сын погибели, который сядет в храме Божием как Бог. Тайна беззакония уже действует. Есть «что» удерживает и «кто» удерживает, пока не будет взят от среды. Тогда беззаконник явится; Господь убиет его духом уст Своих.
Златоуст (Беседа 4 на 2 Фес.): «что удерживает» — Римская империя; «кто удерживает» — её носитель, царская власть. Пока стоит это царство, беззаконник не явится во всей силе. Феодорит Кирский и Феофилакт Болгарский повторяют Златоуста. Кирилл Иерусалимский (Огласительное 15): прежде антихриста должно разделиться Римское царство. Псевдо-Мефодий Патарский: последний греческий царь сложит венец в Иерусалиме — после снятия державы выходит антихрист. «Книга о вере», глава 30, ставит слом на линию 1000 + 666 и оберегает Русь, чтобы с ней не вышло как с Римом и унией.
2. Держать предание — 2 Фес. 2:15; 1 Кор. 11:2; Откр. 2:25; 3:11; Иуд. 3
Златоуст: предание апостольское уже вручено, не выдумано позже. Иоанн Дамаскин: Церковь держит и неписаное апостольское. На Руси до Никона стоять — значит не менять чин, книги, персты, имя. Стоглав 1551 и печать Иосифа держат тот же закон.
3. Времена и пределы — Деян. 17:26–31; Дан. 2 и 7
Ипполит («О Христе и антихристе»): четвёртый зверь — Рим; после него беззаконник. Кирилл Иерусалимский связывает Даниила с 2 Фес. 2. Андрей Кесарийский ведёт царства до последнего зверя. Псевдо-Мефодий и Житие Андрея Юродивого, что на Руси переписывали века: срок народов кончается, когда снимается царьградский чин державы.
4. Связывание зла — Откр. 20:1–3
Андрей Кесарийский: связание сатаны — сила Креста и время проповеди Церкви; потом враг отпускается на малое время. «Книга о вере» 1648 берёт тысячу лет от воплощения как срок, после которого Запад отпал, и складывает 1000 + 666. Это дораскольное русское чтение, не выдумка после собора 1666–67.
5. Праведник в проломе — Быт. 18:23–32; Иез. 22:30; Мф. 5:13
Златоуст о Содоме: город держится праведниками. О соли: апостолы и их преемники удерживают тление мира. На Руси это читали как нужду в верном царе и верном священстве вместе. Нет верного закона — соль выветрена.
6. Меч власти — Рим. 13:1–4; 1 Пет. 2:13–14; Дан. 4
Златоуст на Рим. 13: власть от Бога как узда на зло. Тот же Златоуст на 2 Фес. 2: эта узда в его век — Рим. Не сказано, что любая корона свята. Когда власть сама садится «как Бог» (2 Фес. 2:4) — она уже не Катехон, а сторона беззаконника.
7. Михаил — Дан. 10:13, 21; 12:1; Откр. 12:7–9
Андрей Кесарийский на Откр. 12: Михаил помогает Церкви против дракона. Ипполит связывает Даниила с последней бранью. Ангел не заменяет ни державу закона, ни предание.
8. Дух Истины — Ин. 16:8–13; 2 Фес. 2:10–12; 1 Ин. 4:4
Кирилл Иерусалимский: антихрист прельстит знамениями тех, кто не держит истины. Златоуст: погибнут не принявшие любви истины; Бог попустит действие заблуждения. Дамаскин: Дух наставляет на истину, которую Церковь уже имеет, а не на новую веру. Катехон Духа — держание уже данной истины, не «новые откровения».
9. Сначала отступление — 2 Фес. 2:3; 1 Тим. 4:1; 2 Тим. 3–4; Мф. 24:10–12; 1 Ин. 2:18
Кирилл Иерусалимский, оглашение 15: сначала отступление, потом лицо. Ипполит: отступление в Церкви и в царствах прежде явления. «Кириллова книга» 1644 и «Книга о вере» 1648 видят отступление Запада и унию 1595–96 как уже идущую апостасию. Обережение о 1666 — чтобы Русь не стала третьей ступенью.
10. Сядет в храме — 2 Фес. 2:4; Дан. 8; 9; 11; 12; Мф. 24:15; Откр. 13
Ипполит: воссядет в храме, выдавая себя за Христа. Кирилл: в храме, со знамениями. Златоуст допускает чтение «храм» как пространство превозношения внутри церковного поля. Дамаскин: придёт под именем Христа, не как открытый безбожник. Дух уже садится; лицо — в конце.
11. Остаток — 3 Цар. 19:18; Ис. 1:9; 10:20–22; Рим. 11:4–5; Откр. 12:17; 14:12
Андрей Кесарийский: семя жены — хранящие заповеди и свидетельство Исуса, когда дракон воюет с остатком. Житие Андрея Юродивого и Мефодий: после снятия царя остаётся малое стадо. Дораскольная Русь читала себя этим остатком Третьего Рима не потому что государство велико, а потому что ещё держали византийский закон.
12. Дыхание уст — 2 Фес. 2:8; Ис. 11:4; Откр. 19:15, 21
Златоуст: беззаконника убьёт не другой царь, а Сам Христос явлением. Андрей Кесарийский на Откр. 19 — то же. Псевдо-Мефодий: последний царь сдаёт венец Богу, не себе в вечность. Катехон только до срока. Судия — Христос.
Свести по-восточному, до 1666
Удерживающее — христианский царский строй и самый закон исповедания. Удерживающий — царь, пока он этот закон держит, и остаток Церкви, пока держит предание. Снимается, когда власть и кафедра меняют времена и закон (Дан. 7:25), как Запад отпал, как уния, как на Руси оберегала «Книга о вере» год 1666. Конец беззаконника — не новая империя вместо Истины, а пришествие Христа.
Свод библейских текстов и святоотеческих толкований о Катехоне, тайне беззакония и племени Роша
Часть I. Апостольское учение об Удерживающем и тайне беззакония
Основоположник новозаветного учения о силе, сдерживающей приход апокалиптического зла, — святой апостол Павел. Он прямо указывает на то, что мешает полному обнажению беззакония.
«Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь. И тогда откроется беззаконник, которого Господь Исус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего» (2 Фес. 2:7–8).
В творениях святых отцов, включая святителя Иоанна Златоуста и других древних толкователей, под удерживающим понимается законная преемственная власть и божественный порядок, стоящие на страже мира. Пока существует этот преемственный барьер, опирающийся на неповреждённое апостольское предание и византийскую чистоту веры, глобальное воцарение беззаконника невозможно.
Тайна беззакония действовала уже в ранние времена через ереси, искажения предания и отступления от Истины. Крушение внешних форм удержания открывает простор для финального раскрытия зла, которое сокрушается исключительно пришествием Господа Исуса Христа.
Часть II. Иезекииль о племени Роша, Мешехе и Тувале
«И было слово Господне ко мне: сын человеческий! обрати лице свое к Гогу в земле Магог, князю Роша, Мешеха и Тувала, и прореки о нем… вот, Я — на тебя, Гог, князь Роша, Мешеха и Тувала!» (Иез. 38:1–4).
«И поднимешься, придешь, как буря… и скажешь: поднимусь на землю неогражденную, пойду на мирно живущих…» (Иез. 38:9–12).
В библейских текстах наряду с Мешехом и Тувалём стоит имя Рош. В древней святоотеческой традиции это имя читают в связи с великими северными народами, которым суждено сыграть роль в последние времена при защите божественных установлений.
Нападение Гога из земли Магог на «землю неограждённую» — последняя брань против остатка верных, хранящих истинное предание. Силы мира сего хотят поглотить этот духовный центр, но наталкиваются на прямой суд Творца.
Часть III. Даниил: смена царств и несокрушимое Царство
«Ты видел… истукан… голова из чистого золота, грудь и руки из серебра, чрево и бедра из меди, голени из железа, ноги частью из железа, частью из глины. Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукана… и разбил их» (Дан. 2:31–34).
«И во дни тех царей Бог небесный воздвигнет царство, которое во веки не разрушится… оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять во веки» (Дан. 2:44).
Железные голени и смесь железа с глиной — последняя имперская государственность: жёсткое сдерживание и вместе с тем внутренний раскол. Функция Катехона сплетена с сохранением неповреждённого кодекса веры до прихода Камня — Христа и Его вечного Царства. Истинное царское служение противостоит компромиссу с ересями и держит основания мира до срока.
Часть IV. Откровение: Жена, Дракон и сдерживание ветров
«…четырех Ангелов, стоящих на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли… не делайте вреда… доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего» (Откр. 7:1–3).
«И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его» (Откр. 12:5).
Ветры бедствий удерживаются, пока верные не запечатлены истинным преданием. Это небесный прообраз земного сдерживания. Младенец и железный жезл — победоносное начало и царственность, которая держит порядок против красного дракона: тайны беззакония, гонений и духовных подделок.
Заключение
Писание и чистое святоотеческое предание рисуют одну картину: Катехон — барьер против лавины беззакония, пространство для спасения душ. На фоне пророчеств о племени Роша этот стержень требует верности неизменяемому кодексу Истины, против всякого позднего искажения.